2011.02.10 - KULH1050 - Forelesning 2

2011.02.11 – KULH1050

Anne Pedersdotter Lisbeth Nypan


 * dømt med sin mann til bål og brann 1660,
 * mannen halshugd – mildere

Dødsstraff – bål og brann


 * bål og brann brukt på kjettere, flyttet over på hekser
 * hedninger kan ikke være kjettere
 * kulturell og symbolsk betydning
 * renselse av samfunnet og den henrettede

Monument Heksesten Nordnes Bergen “dette er et minneskmerke over 350 ofre for justismord” Gamle fortellinger/forestillinger


 * staten/myndighetene forfulgte disse menneskene
 * de anklagde/henrettede var uskyldige
 * Brødrene Grimm: kirkens oppgjør med de kloke konene
 * Det fantes folkelig viten (om medisin o.l.) som kirken ønsket å bekjempe. Kan dette skyldes frykt for å miste sin autoritet i samfunnet?


 * Heinrich Himmler: tyske folkearkivet
 * 1900-tallet egyptolog, folklorist Margaret Murray
 * Heksesabbaten var kirkens feiltolkning av gamle fruktbarhetsriter/-kulter

Jens Bjørneboe – Kruttårnet Pax 70-tallet

Levack


 * 90 000 trolldomssaker i hele Europa
 * 45 000 domfellelser
 * Ca. 75% kvinner
 * Island, Finnmark, Finland??
 * Mennene spesialister og i kulturer som har beholdt magi

1536-7 – Danmark-Norge reformasjon

I Norge – Næss – 1551-1760


 * 863 personer brakt for retten hvor trolldom er i sentrum
 * 95 æreskrenkelsessaker
 * 768 saker gjenstår
 * 1551-1760: perioden hvor sakene er utspilt
 * 1610-1660 – 12% av henrettelsene relatert til trolldom
 * Norge ble reformert i 1536-7

Maleficium – skadevoldende trolldom


 * 1300-tallet – dødsstraff for maleficium
 * 1 dokumentert sak før reformasjonen
 * 1324 – Ragnhild Tregagås
 * Benyttet magi for å gjøre tidligere kjæreste impotent
 * Dømt til religiøs oppsedning i kloster og senere pilegrimsreise

Vår oppgave som kulturhistorikere


 * Forstå mentaliteten i perioden, meningsverdenen
 * Konfrontere våre fordommer med historiens tankegang

Levacks forklaringsmodell Hekseprosessene som ett historisk enhetlig fenomen


 * Én komplisert forklaring

To Nødvendige, men ikke tilstrekkelige betingelser

1. Forestillingsverden - The cumulative concept of witchcraft – Fortidens mentalitet


 * Fire komponenter – idéene om
 * Satan
 * Djevelpakten
 * Nattrittet
 * Sabbaten

PAUSE / TIME 2

2. Juridisk utvikling – 1200-1500-tallet - Fra akusatorisk til inkvisitorisk system


 * Akusatorisk mister grepet fram til 1200-tallet
 * Jeg-et føler seg forurettet, eget ansvar for å føre den antatt skyldige for retten
 * Offeret eller offerets familie
 * Hvis det ikke medfører riktighet må jeg gjøre opp for meg – egen skjebne står på spill
 * Prestlig nærvær for å igangsette og tolke tegn – ordeal/prøvelsessystemet
 * I rettsavgjørelsen ser man at Gud intervenerer – semiotisk kosmos
 * Inkvisitorisk
 * 1215 fjerde laterantkonsilet
 * Forby vann- og ildprøve og geistlige å delta i sånne prøver
 * Interessert i kjettere, vil forhøre, tviler på ordeal-prøvelsessystemet
 * Dommer/stat initsierer
 * Dommer sørger for innsamling av informasjon om forbrytelsen og veier vitnemål opp mot hverandre
 * Gjenopptar et prinsipp – gjelder hav som kan fungere som bevis/evidens i et saksforhold/forbrytelse
 * To øyevitner eller en tilståelse
 * Løsning ved mangel på dette: tortur
 * Skilne mellom tortur som straff – ren gjengjeldelse – og tortur som et virkemiddel til undersøkelse av saksforhold i retten
 * I Europa har man lavere og høyere retter (lokale og stalige retter). Forholder melom norm og faktum er noe man må ha i bakhodet når man leser kilder.
 * I Danmark-Norge dokumentert tortur i ti saker
 * Bruken av tortur usikker –
 * Sett som rettshistorisk fremskritt
 * Tortur etter tilståelse
 * Rituell prosess som skal ende i bålets purifiserende ild – en viss rasjonalitet ligger til grunn
 * Viktig at den skyldige selv erkjenner sin skyld også mot Gud – erkjenne og gjøre bot – målet var å få den anklagede til å forstå at han hadde tatt feil

Lisbeth Nypan


 * Hadde et yrke som signekone - opparbeidet et rykte som en kvinne med lang erfaring som var større enn "vår Fader" (trussel for kirken)
 * Ambivalent følelse - drev med helbredelse men var også fryktet
 * Eødre (vanlig med kloke koner ets. 50-60-årene)
 * Folk redd for henne
 * Involvert i en lang rekke nabostrider – Lisbeth og mannen tok seg betalt for hjelpen – ofte i naturalia
 * Føre gikt på en kastrert sauebukk, ingen uvenner
 * Hvit/sort magi nært knyttet sammen

1584 – trolldomsforordning – Bergen og Stavanger

1617 – ny trolldomslover i Danmark-Norge

Levacks mentale årsaksfaktorer neste gang + høy/lav magi hos Gilje